S. Jean 3, 16-18
Qui donc est Dieu? Tous les efforts pour penser Dieu, pour en
prouver l’existence, pour identifier son pouvoir, sa volonté, sa
présence, ses plans pour l’humanité ont donné naissance à autant de
religions et de systèmes de pensée qu’il y a de groupes humains et
de cultures diverses. Et cette recherche ne cesse de se développer
dans toutes sortes de nouvelles églises et communautés dans tous les
pays du monde. Animistes, taoïstes, shintoïstes, disciples de Moon,
Mormons, Témoins de Jéhovah, Amish, shiites, sunnites, luthériens,
catholiques, orthodoxes, etc. tous ont une représentation de Dieu
qui a ses traits particuliers. Certaines représentations se
recouvrent, dans les religions monothéistes que sont le judaïsme, le
christianisme, l’islam, qui professent un seul Dieu, unique se
révélant à Abraham et à ses descendants.
Le christianisme se distingue de toutes les autres approches de Dieu
en affirmant que c’est Dieu qui s’est approché de nous, jusqu’à
devenir humain mortel pour nous communiquer la vie impérissable. Les
livres saints le présentent comme
le Vivant. Dieu, c’est
Il y a deux façons de dire Dieu et de le vivre : une
complexe, comme on le
fait souvent dans les grands débats théologiques, les dogmes, les
conclusions de conciles; une
simple, par l’expérience du cœur, l’émerveillement spontané
devant la vie, la confiance en la vie qui est en nous et devant
nous. Dieu est Amour,
écrit saint Jean. La vie mystique est une expérience de cette
simplicité de Dieu qui est là, disponible, présent, proche, à
l’action dans nos vies. Nos rassemblements nous font toucher du
doigt qu’il est tendresse et pitié, qu’il prend soin de nous, qu’il
veille sur nous comme sur ses enfants bien-aimés. Notre prière se
glisse dans notre esprit comme murmure d’émerveillement de l’amour
de ce Vivant vivifiant qui nous appelle à partager sa vie éternelle.
Béni soit-il. Amen.
SCG 26 juin 2011
